طه · الآية 80

قراءتان

القِراءتانِ تَتَّفِقانِ على أنَّ ثَلاثاً أُعطِيَت، وتَختَلِفانِ في تَعيينِ ما أُعطِيَ عَلَيه. هذا الكِتابُ يَختارُ الإصغاءَ الإضافيّ.

تحليل جذريّ

«أَنجَيْنَاكُم» جذر: ن-ج-و

ن (النفاذُ والانبعاثُ من الباطنِ إلى الخارج) + ج (الاجتماعُ والتكتُّل): النواةُ نج = انبِعاثٌ من باطِنٍ يَتَكَتَّلُ وهو صاعِد. ثمّ و (العقد والإحاطة والاحتواء) تَعقِدُ هذا الصّاعِدَ في مَوضِعٍ يُحيطُ بِه. فالجذرُ ن-ج-و حرفيّاً خُروجٌ من عُمقٍ يَنعَقِدُ في حِرزٍ أعلى. وجاءَ على وَزنِ أفعَلَ مُتَعَدِّياً إلى ضَميرِ المُخاطَبينَ، ومَجرورُه بِـ«مِن» هو ما خَرَجوا منه.

«عَدُوِّكُمْ» جذر: ع-د-و

ع (الظهورُ من العمق) + د (الاحتباسُ والضغطُ والثبات): النواةُ عد = بُروزٌ من عُمقٍ يَثبُتُ ولا يَتَحَلحَل. ثمّ و (العقد والإحاطة والاحتواء) تَعقِدُ هذا البُروزَ حَولَ مَن يُقابِلُه. فالجذرُ ع-د-و حرفيّاً بُروزٌ ثابِتٌ من العُمقِ يُحيطُ بِالطَّرَفِ الآخَر. وجاءَ مُفرَداً مُضافاً إلى ضَميرِ المُخاطَبين، فالتَّعريفُ بِالنِّسبةِ إلَيهِم لا بِاسمٍ يُذكَر.

«وَوَاعَدْنَاكُمْ» جذر: و-ع-د

و (الوصل الممدود والربط) + ع (القبضُ والالتحامُ الحلقيّ): النواةُ وع = وَصلٌ يَلتَحِمُ فيُقبَضُ عَلَيه في الباطِن. ثمّ د (الاحتباسُ والضغطُ والثبات) تُثَبِّتُه فيَصيرُ التِزاماً قائِماً. وهذا القَدرُ من الجَذرِ قُرِئَ في هذا المَشهَدِ من قَبل، إذ وَرَدَ مَصدَراً مَفعولاً بِه. والذي يَخُصُّ هذا المَوضِعَ هو الوَزنُ والمُنتَهى. أمّا الوَزنُ فـ«فاعَلَ» لا المُجَرَّد، وفاعَلَ لا يَقومُ بِواحِد: التِزامٌ يَنعَقِدُ بَينَ طَرَفَينِ لا وَعدٌ يَصدُرُ من جِهةٍ إلى جِهة. وأمّا المُنتَهى فظَرفُ مَكانٍ نُصِبَ بَعدَه لا ظَرفُ زَمان، وقَد سُئِلَ في هذا المَشهَدِ عن مَوعِدٍ فأُجيبَ بِيَوم. فوَزنٌ يَقتَضي طَرَفَين، ومُنتَهىً جانِبٌ لا يَوم.

«جَانِبَ» جذر: ج-ن-ب

ج (الاجتماعُ والتكتُّل) + ن (الاحتواءُ والاحتباسُ الجوفيّ): النواةُ جن = تَكَتُّلٌ يُحتَوى في حَيِّزٍ مَحدود. ثمّ ب (الاتصالُ والتمسُّك) تَصِلُ هذا الحَيِّزَ بِما يُجاوِرُه فيُلاصِقُه ولا يَندَمِجُ فيه. فالجذرُ ج-ن-ب حرفيّاً حَيِّزٌ مُتَمَيِّزٌ يُلاصِقُ غَيرَه ولا يَكونُ كُلَّه. ومنه «الجَنب» جِهةٌ من البَدَنِ لا البَدَنُ كُلُّه. وجاءَ مَنصوباً على الظَّرفِيَّةِ مُضافاً إلى الاسمِ الذي هو بَعضٌ مِنه.

«الطُّورِ» جذر: ط-و-ر

ط (الإطباقُ العريضُ والتغطية) + و (العقد والإحاطة والاحتواء): النواةُ طو = انبِساطٌ عَريضٌ يَنعَقِدُ فيُحيطُ بِما تَحتَه. ثمّ ر (الجريانُ المسترسِل) تُطيلُ هذا الانبِساطَ فيَمتَدّ. فالجذرُ ط-و-ر حرفيّاً عَريضٌ مُنعَقِدٌ يَمتَدُّ ويَستَرسِل. وجاءَ مَجروراً بِالإضافةِ إلى الجانِب، فالمُضافُ إليه هو الكُلُّ والمُضافُ بَعضُه، ولَم يُلحَق بِالاسمِ نَعتٌ ولا حَدّ.

«الْأَيْمَنَ» جذر: ي-م-ن

ي (امتداد + لِين + سَريان) + م (الضمُّ واللقاءُ والتلاصق): النواةُ يم = سَريانٌ يَضُمُّ ما مَرَّ بِه فيُلاصِقُه. ثمّ ن (النفاذُ والانبعاثُ من الباطنِ إلى الخارج) تُخرِجُ أثَرَ هذا الضَّمِّ إلى ما حَولَه. فالجذرُ ي-م-ن حرفيّاً ضَمٌّ سارٍ يَنبَعِثُ أثَرُه. ومنه «اليُمن» و«اليَمين» لِلجِهة. وجاءَ نَعتاً مَنصوباً تابِعاً لِـ«جَانِبَ» لا لِلمُضافِ إليه.

«وَنَزَّلْنَا» جذر: ن-ز-ل

ن (النفاذُ والانبعاثُ من الباطنِ إلى الخارج) + ز (التضاغطُ والاكتنازُ في المضيق): النواةُ نز = انبِعاثٌ مُكتَنِزٌ يَنفُذُ مُتَضاغِطاً. ثمّ ل (التعلُّق والالتصاق والحَوز) تُعَلِّقُ هذا النّافِذَ بِمَحَلٍّ يَحوزُه. فالجذرُ ن-ز-ل حرفيّاً وُصولٌ مُكتَنِزٌ يَتَعَلَّقُ بِمَوضِعٍ بِعَينِه. وجاءَ على وَزنِ فَعَّلَ بِالتَّضعيفِ لا على وَزنِ أفعَلَ، وعُلِّقَ بِـ«عَلى» بَعدَ فِعلَينِ تَعَدَّيا إلى المُخاطَبينَ بِالضَّميرِ وَحدَه.

«الْمَنَّ» جذر: م-ن-ن

م (الضمُّ واللقاءُ والتلاصق) + ن (النفاذُ والانبعاثُ من الباطنِ إلى الخارج): النواةُ من = ضَمٌّ يَنبَعِثُ منه ما يَبلُغُ غَيرَه. ثمّ تَضعيفُ النُّونِ يُكَثِّفُ هذا الانبِعاث. فالجذرُ م-ن-ن حرفيّاً عَطاءٌ يَنبَعِثُ من مَصدَرِه فيَبلُغُ المُتَلَقّي بُلوغاً مُضاعَفاً. وجاءَ مُعَرَّفاً مَفعولاً بِه، ولَم يُلحَق بِه في الآيةِ وَصفٌ ولا بَيانُ جِنس.

«وَالسَّلْوَىٰ» جذر: س-ل-و

س (الجريانُ الممتدُّ المتّصل) + ل (التعلُّق والالتصاق والحَوز): النواةُ سل = جَرَيانٌ يَتَعَلَّقُ بِمَوضِعِه فيَحوزُه. ثمّ و (الوصل الممدود والربط) تَصِلُ هذا الجارِيَ بِمَن يَتَلَقّاه. فالجذرُ س-ل-و حرفيّاً انسِيابٌ يَتَعَلَّقُ ويوصَلُ فيُخَفِّفُ عَمَّن وَصَلَ إليه. وجاءَ مُعَرَّفاً مَعطوفاً على ما قَبلَه، ولَم يُلحَق بِه وَصفٌ ولا بَيانُ جِنس.