الإسراء · الآية 41

Commentaire

Une particule de serment, puis une particule de certitude, et le verbe seulement ensuite. La nouvelle est doublement arrimée avant d'être dite.

Puis le verbe vient sans complément. Le tournoiement est nommé ; ce qui a été tourné ne l'est pas. La racine ṣ-r-f est une prise ferme qui court puis se répartit en directions : une seule chose tenue que l'on fait tourner, si bien qu'une face succède à une face. Ce n'est pas une multiplication de choses. C'est la rotation d'une chose unique. Et le redoublement de la lettre médiane dans ṣarrafnā rend la rotation répétée : non un tour, mais tour après tour. Fais tourner une fois et tu as montré une face ; fais tourner longtemps et tu as montré la chose. Ce qui est multiple ici, c'est la vue, non ce qui est vu.

La préposition est fī, « dans ». Il n'est pas dit « Nous avons fait tourner cette récitation », mais « Nous avons fait tourner en elle ». La récitation est le contenant du tournoiement, non la chose tournée. Et hādhā, « ceci », désigne une chose présente entre les mains de celui qui écoute, récitée maintenant, non un livre décrit de loin. Q-r-ʾ est un rassemblement qui ramène l'épars puis le laisse sortir, tranché net par la parole. Le nom est donc un rassemblement, et l'acte accompli au-dedans est une répartition en faces : un rassembleur que l'on fait tourner dans son propre creux, et jamais un tas que l'on disperse. Ce même nom revient deux fois encore avant la clôture de ce passage.

Le but est énoncé par un lām, si bien que nul n'a besoin d'en proposer un : « pour qu'ils se le remettent en mémoire ». Le verbe yadhdhakkarū était d'abord yatadhakkarū ; le tāʾ s'est fondu dans le dhāl et les deux lettres n'en font plus qu'une, redoublée. Sa forme renvoie l'acte sur celui qui l'accomplit : le rappel est fabriqué par celui qui se rappelle, au-dedans de lui, et non versé en lui. Dh-k-r est une entrée aiguë retenue à l'intérieur puis ramenée au jour ; se rappeler, c'est retirer un dépôt, non recevoir un étranger. Une face a été tournée dans la parole pour qu'une face tourne dans la poitrine.

Puis une négation avec exception, c'est-à-dire une restriction : un seul effet, sans second. Le sujet de « cela leur ajoute » reste tu, exactement comme restait tu le complément de « Nous avons fait tourner » ; ce qui a tourné est ce qui ajoute. Et le temps change : le tournoiement est achevé, l'ajout est en cours. Z-y-d est un ajout qui adhère à ce qu'on lui adjoint et y demeure : la fuite ne les traverse pas, elle est portée à leur compte. Et n-f-r est un jaillissement hors du dedans qui creuse la distance puis file : le mouvement commence dans le creux avant de paraître dans les pieds.

Ce dernier mot n'est pas dit ici une seule fois. Il ouvre le passage et il ferme le premier mouvement du passage, dressé comme une borne aux deux bords. La parole a été tournée pour qu'ils approchent, et ils se sont éloignés ; la quantité ajoutée fut l'écart.

Un verbe sans complément, dans un contenant que l'on désigne au lieu de le décrire. Une chose unique tournée bien des fois, pour qu'une rotation lui réponde au-dedans de celui qui écoute. Ce qui fut ajouté, ce fut l'écart.

Deux Lectures

Les deux lectures s'accordent sur l'effet et divergent sur le nom de ce qui a tourné. La première l'identifie ; la seconde s'arrête là où le verset s'est arrêté. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.