النازعات · الآية 21

Commentaire

Un fa sans intervalle. Le signe fut posé à la ligne précédente, et la réponse vient plaquée contre lui. La ligne qui suit celle-ci ouvrira un écart avec thumma, « puis il tourna le dos, s'élançant ». Ici, nul écart.

K-dh-b est la mise au-dehors d'un apparent qui ne s'accorde pas avec ce qui fut retenu au-dedans. La racine ne dit pas que l'homme s'est trompé ; elle dit qu'entre ce qu'il a montré et ce qu'il a tenu il y a une séparation. Le mot décrit une distance à l'intérieur de l'homme même.

Le verbe vient à la forme redoublée, et le redoublement rend l'acte répété et poursuivi : non un mot dit une fois puis oublié. Et il vient sans complément : ce qui fut démenti n'est pas nommé, alors qu'il se tient à la ligne juste au-dessus. Le démenti se sait par sa position, non par une nomination.

Un wāw, non un fa. Les deux verbes sont joints et non successifs : un seul état dit en deux mots, non une étape suivant une étape.

ʿ-ṣ-y est une sortie hors d'une profondeur qui se referme ensuite d'une prise dure, tenant sa propre direction sans s'en laisser détourner. L'arabe istaʿṣā al-amr se dit d'une chose durcie au point de ne plus céder à qui la travaille. Il n'y a dans le mot ni hésitation ni traînée de pied, mais une dureté qui garde son cap. Et cela s'accorde avec ce qui fut dit de lui plus haut : un homme qui a passé sa limite n'y est pas ramené par une offre posée devant lui.

Ce verbe non plus ne reçoit pas de complément. On dit couramment ʿaṣā amrahu, il désobéit à son ordre ; il n'est pas dit ici. Deux verbes en une ligne, et pour aucun des deux n'est nommé ce sur quoi ils sont tombés.

L'offre est venue en deux lignes sous une seule question : une moitié qu'il fait lui-même sur lui-même, une moitié qu'un autre fait sur lui. La réponse vient en deux mots. Deux contre deux.

Et avec « il a débordé » au dix-septième verset, trois verbes accomplis décrivent désormais l'homme, et pas un seul ne reçoit de complément énoncé. Il est décrit par ce qui se tient en lui, non par ce qu'il a fait à quiconque.

Une ligne plus haut il fut dit que le signe lui avait été montré, et r-ʾ-y est un contact léger d'où jaillit une perception qui s'étend. Le faire-voir a atteint l'œil. Et ce qui atteint l'œil n'a pas le pouvoir d'atteindre le cœur.

Deux mots pour répondre à deux lignes d'offre et à une ligne de monstration. Les deux verbes viennent sans complément, comme en était venu sans complément le verbe qui le décrivit d'abord. La plus grande chose qui se puisse voir atteint un œil, et ne peut contraindre ce qui se tient derrière lui.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première identifie et nomme ; la seconde lit le fa, le wāw, la forme du verbe et l'absence de tout complément. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.