طه · الآية 134

Commentaire

La particule d'ouverture retient une conséquence parce que sa condition a manqué elle aussi : ce qui la suit n'a pas eu lieu, et ce qui se tient dans sa réponse n'a jamais été dit. C'est là qu'un lecteur s'arrête dans ce verset. La ligne ne rapporte pas une parole prononcée et redite ; elle bâtit une parole qui aurait suivi si sa cause était advenue. C'est un dire posé dans une bouche qui ne s'est jamais ouverte dessus. Qui le lit comme le compte rendu d'une parole dite a fait sortir la particule de son office.

Le verbe de la condition vient de h-l-k, un vide qui s'empare de son lieu jusqu'à ce qu'il soit refermé, à la quatrième forme avec un agent du dehors. C'est le mot même qui se tenait dans ce passage six versets plus haut, dans « combien avant eux Nous avons menées à leur fin de générations ». Là c'était advenu ; ici c'est supposé et n'est pas advenu. Le châtiment est indéterminé, et le pronom de « avant lui » n'a aucun antécédent énoncé dans la ligne : la supposition est datée par une chose qui n'est pas nommée.

Puis le préfixe emphatique de la réponse, et un appel. Et le premier mot de leur parole supposée est « notre Seigneur ». Une ligne plus haut ils avaient dit « un signe de son Seigneur », avec le pronom de l'absent. Quand leur propre fin leur est supposée, le mot dans leur bouche devient « notre Seigneur », à la première personne du pluriel. L'appartenance qu'ils tenaient à distance éveillés est rapprochée à l'intérieur de la supposition. Le pronom est ce qui a bougé, et rien d'autre.

Puis la particule de nouveau, se tenant cette fois sur un verbe au passé, en sorte qu'elle blâme et reproche ce qui n'a pas été fait. C'est son troisième site dans ce passage : sur un nom elle retenait, sur un verbe au présent dans leur bouche elle pressait, sur un verbe au passé dans leur bouche elle blâme. Deux lettres inchangées et trois offices. Et voyez ce qu'ils reprochent dans la supposition : qu'aucun messager ne leur ait été envoyé. Dans la ligne précédente, ils demandent un signe à quelqu'un qui fut envoyé. Le mot est indéterminé, de r-s-l, un départ depuis une source qui ne s'arrête qu'en rejoignant celui qui reçoit : la fonction est nommée dans leur parole et son détenteur ne l'est pas. Dans la supposition ils demandent une fonction ; éveillés, ils écartent celui qui l'occupe.

Puis une liaison de conséquence, et le verbe qui suit prend sa forme dépendante : dans leur parole supposée, suivre est un résultat d'un envoi et non une chose commencée d'elle-même. Ce verbe vient de t-b-ʿ à la huitième forme : une adhérence qui court derrière une chose et ne quitte jamais sa trace, et la huitième forme en fait un ouvrage dont celui qui suit se charge. Dans la supposition ils s'engagent à ce qu'ils feraient eux-mêmes.

Et « Tes signes » : éveillés ils ont dit « un signe », indéterminé, singulier, rapporté à un tiers absent ; à l'intérieur de la supposition ils disent « Tes signes », déterminé, pluriel, adressé à la seconde personne. Trois retournements en un seul mot : d'indéterminé à déterminé, de singulier à pluriel, d'absent à interpellé. Ce qui fut demandé comme une chose lointaine et unique est avoué comme des choses proches et nombreuses, dans une parole jamais dite.

Le dernier syntagme reprend le mot de temps de la condition : il servait d'abord au châtiment supposé et sert ici à ce qu'ils redoutent. Un même mot de borne posant deux bornes dans une seule ligne. Le premier verbe qui suit vient de dh-l-l, une souplesse par laquelle une chose se laisse conduire par qui l'a saisie ; l'abaissement, dans sa matière, est donc une conduite et non une douleur. Le second vient de kh-z-y, une faille intérieure qui court jusqu'au dehors et s'y répand ; c'est donc la mise au jour de ce qui était couvert. Les deux verbes regardent deux directions : l'un s'assouplit et se laisse mener, l'autre s'ouvre et se laisse voir. Un dedans qui cède et un dehors qui est mis à nu.

Le verset leur fait dire, dans une supposition, la phrase qu'ils ne diront pas éveillés. Il n'a fallu qu'un pronom pour bouger.

Deux Lectures

Les deux lectures s'accordent sur le fait que la ligne coupe une excuse avant qu'elle ne soit levée, et divergent sur la fixation du pronom et sur la conversion du supposé en raconté. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.