﴾ A day when it is blown into the held hollow (al-ṣūr), and you come, wave upon wave (afwāj). ﴿
The same word returns at the head of the verse. In the verse before, the day was joined to "the parting-apart," a noun; here it is joined to a whole clause, "it is blown into the held hollow," and what was identified by a name is now identified by a scene.
This is the way of y-w-m, a portion with two edges in which events run and then gather: when it is described by an event inside it, what was summary opens out. A name closes, and a clause opens.
The verb is in the passive, which leaves unsaid who blows and how many times. The verse sets the event alone in the middle, and whoever asks after the blower asks after what it did not say.
Blowing, from n-f-kh, is a supply that leaves one hollow through a narrow outlet, pierces another hollow and loosens what is inside it. Three motions are held in one word: an issuing from within, a passage through a narrows, then a rarefying of what it enters. Hence the Arabic verb for a thing swollen by what was driven into it: blowing changes what is blown into, and does more than sound.
Al-ṣūr, from ṣ-w-r, is a hollow whose edge is hard, through which what runs in it passes out: an edge holding an emptiness. The verse describes neither its shape nor its substance nor who holds it, so the reading takes what it did say, a held hollow that is blown into and out of which comes what spreads over all.
Then the direction turns over. The talk had been of an act with no actor, and now the fāʾ orders the sequence and the address turns to the hearers: "and you come." The fāʾ grants no interval, and coming, in ʾ-t-y, is a setting out that runs on and then meets its place.
In place of "you are brought out" or "you are driven," the verse says "you come," assigning the verb to those addressed. The blowing has no agent in the wording, while the coming has them for its agent: a hollow is blown into there, and feet arrive here.
Afwāj, from f-w-j, denotes a gathered mass that runs on, penetrating and unbroken; a fawj is a wave, not a counted rank. The word is an indefinite plural, waves following one another with no number given, and what issued from a single hollow returns the people wave after wave.
The verse repeats "a day" and this time joins it to a clause rather than to a noun, identifying the portion by a scene that runs inside it. The verb "it is blown" is built without a named agent, so the wording holds no blower and no count. Blowing, in n-f-kh, is a supply from one hollow that passes through a narrows and loosens another hollow, and al-ṣūr, in ṣ-w-r, is a hollow held by a hardness, out of which passes what ran in it, with no shape described for it. The direction then turns over with the fāʾ, "and you come," and the coming is assigned to those addressed themselves, right after a verb with no agent; coming, in ʾ-t-y, is a setting out that runs on and then meets its place. Afwāj, from f-w-j, is waves that run as one and follow one another. There is one blowing into a single hollow, and there are created beings arriving wave after wave.
﴾ Un jour où l'on souffle dans le creux tenu (al-ṣūr), et vous venez par vagues (afwāj). ﴿
Le même mot revient en tête du verset. Une ligne plus haut, le jour était joint au « départage », un nom ; le voici joint à une proposition entière, « l'on souffle dans le creux tenu ». Ce qui était désigné par un nom l'est maintenant par une scène.
Telle est la voie de y-w-m : une portion à deux bords où courent les événements avant de se refermer. Décrivez-la par un événement qui s'y produit, et ce qui était sommaire s'ouvre. Un nom ferme ; une proposition ouvre.
Le verbe est construit sans agent nommé. Qui souffle n'est pas dit, ni combien de fois. Le verset pose l'événement seul au milieu, et qui s'enquiert du souffleur s'enquiert de ce qu'il n'a pas dit.
Souffler, de n-f-kh, est un apport qui sort d'un creux par une issue étroite, perce un autre creux et en desserre l'intérieur. Trois mouvements en un mot : une sortie du dedans, un passage par un rétrécissement, puis une raréfaction de ce qu'il pénètre. De là le verbe arabe pour ce qui s'enfle de ce qu'on y a poussé : souffler change ce dans quoi l'on souffle, il ne fait pas que sonner.
Et al-ṣūr, de ṣ-w-r, est un creux à la bordure dure, à travers lequel passe ce qui court en lui. Une arête qui tient un vide. Le verset n'en décrit ni la forme, ni la matière, ni qui le tient ; la lecture retient donc ce qu'il a dit : un creux tenu, dans lequel on souffle, et d'où sort ce qui se répand sur tout.
Puis la direction se retourne. On parlait d'un acte sans acteur ; voici que le fāʾ ordonne la suite et que l'adresse tombe sur vous : « et vous venez ». Le fāʾ n'accorde aucun délai, et venir, dans ʾ-t-y, est un élan qui court puis rencontre son lieu.
Il n'est pas dit « on vous fait sortir » ni « on vous pousse », mais « vous venez » : le verbe vous est attribué. Le souffle n'a pas d'agent dans la formulation ; la venue vous a pour agent. On souffle dans un creux là-bas, et des pas arrivent ici.
Afwāj, de f-w-j, est une masse rassemblée qui court, pénétrante et continue. Un fawj est une vague, non un rang que l'on compte. C'est un pluriel indéterminé : des vagues se suivant sans nombre énoncé. Ce qui est sorti d'un seul creux ramène les gens vague après vague.
Le verset reprend « un jour » et le joint cette fois à une proposition, non à un nom : la portion se désigne par une scène qui s'y déroule. Le verbe « l'on souffle » est construit sans agent nommé : la formulation ne tient ni souffleur ni compte. Souffler, dans n-f-kh, est un apport venu d'un creux qui passe par un rétrécissement et desserre un autre creux ; et al-ṣūr, dans ṣ-w-r, est un creux qu'une dureté retient, d'où sort ce qui y a couru, et sa forme n'est pas décrite. Puis la direction se retourne avec le fāʾ : « et vous venez », et la venue vous est attribuée, à vous, juste après un verbe sans agent ; et venir, dans ʾ-t-y, est un élan qui court puis rencontre son lieu. Et afwāj, de f-w-j, ce sont des vagues qui courent d'un seul tenant et se suivent. Un souffle dans un seul creux, et des créatures qui arrivent vague après vague.