الإسراء · الآية 91

Commentaire

La parole s'ouvre sur une conjonction, non sur une phrase neuve. Ce qui se dit est un seul énoncé continu, noué à ce qui précède, et ce qui a changé est un article de liste.

« Ou », en pareil lieu, ne signifie pas que l'un des deux suffirait. Si le premier avait suffi, le second ne serait pas venu. La particule dénombre les exigences sans les clore, et elle reviendra trois fois encore après celle-ci.

La première exigence était un verbe rivé à lui : « tant que tu n'auras pas fendu pour nous ». Ici le verbe est d'existence et l'attribut est une préposition avec son nom : « qu'il y ait pour toi ». On ne lui demande pas d'œuvrer, on lui demande de posséder. Le lām est un lām de possession : ce qui est exigé passe à lui. C'est la première de deux possessions sur la liste, la seconde étant une maison plus loin. On lui demande d'abord de faire, puis d'être un homme qui a.

Le jardin, de j-n-n, est une rétention dans un creux qui recouvre ce qu'il contient, et le nūn redoublé resserre ce recouvrement : un espace clos qui cache ce qui est dedans, non une étendue ouverte qu'on voit de loin. Et il vient indéfini : un jardin, non tel jardin.

Min explique ici de quoi l'enclos est fait. Le jardin ne reçoit ni étendue, ni lieu, ni possesseur autre que lui ; il n'est décrit que par ce qui y pousse. Les palmiers, de n-kh-l, sont une montée perçante qui reste tenue par sa racine dans le sol : un tronc qui pousse vers le haut sans quitter son point de plantation. La vigne, de ʿ-n-b, est une prise qui se soude et garde son eau au-dedans, puis s'attache à sa grappe et s'y accroche. Les deux plantes nommées sont donc l'une qui s'élève sans se détacher, l'autre qui serre son eau et se suspend. Toutes deux tiennent de l'eau enfermée.

Voici la racine qui portait la première exigence, de retour après un seul verset. F-j-r est une fente qui libère ce qui s'était amassé et retenu derrière elle, et qui s'écoule ensuite. Mais sa mesure ici n'est pas sa mesure là-bas. C'était la forme nue, « que tu fendes » ; elle devient la deuxième forme, « et que tu fasses jaillir », et la médiane redoublée multiplie la fente et la répartit en plusieurs lieux. Et le complément était « une source », unique et indéfinie ; il devient « les fleuves », pluriel et défini. Une source anonyme est devenue des fleuves connus.

Et un fleuve, de n-h-r, est une poussée qui jaillit du creux et court, ininterrompue, dans son lit. Ce qui est demandé n'est donc pas seulement que l'eau sorte, mais que des lits soient creusés où elle coule sans s'arrêter. Une exigence qui commence en suintement de roche et finit en réseau de canaux.

Kh-l-l est une suite d'interstices entre des choses pressées l'une contre l'autre. L'entre-deux n'est pas ce qui entoure une chose ni ce qui gît dessous, mais ce qui se tient entre ses parts serrées. Et ce mot même figurait en tête de sourate, pour ce qui se tient entre les demeures. Une seule formule tombe une fois sur l'espace entre les maisons, une fois sur l'espace entre les arbres : un lieu où l'on n'entre qu'en franchissant la clôture. Ce voisinage se lit, et rien ne s'y ajoute.

Observe où l'exigence s'est déplacée. Sa première forme se tenait sur le sol commun, sous les pieds de tous ; celle-ci est à l'intérieur d'un enclos couvert. La fente était demandée au grand jour, puis elle est demandée dans le privé.

L'exigence se clôt sur le nom d'action du verbe lui-même, à l'accusatif. Un complément absolu n'ajoute aucun sens neuf ; il arrime l'acte et interdit de l'entendre comme une figure. Dans cette unique phrase, la racine est donc dite deux fois, en verbe puis en nom. La fente a été dite, puis redite, pour qu'on ne l'entende pas en deçà de ce qui était voulu. Qui répète son propre mot pour s'assurer d'être entendu a demandé la chose sur laquelle il ne négociera pas.

La liste continue de compter. L'exigence passe du faire à l'avoir, la même racine revient redoublée puis arrimée par son propre nom d'action, et l'eau est désormais réclamée dans un enclos couvert plutôt qu'en terrain ouvert.

Deux Lectures

Les deux lectures s'accordent à voir l'exigence croître et divergent sur le lieu de cette croissance. La première la trouve dans la quantité ; la seconde dans la mesure du verbe et dans le lieu à fendre. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.